Mirando las cúpulas de Guarino Guarini desde su base, "se tiene la ilusión de una distancia casi infinita, de una progresión interminable en un espacio inundado de luz".
Guarini (Modena 1624 - Milán 1683) fue un arquitecto barroco, filósofo y matemático, así como un sacerdote de la Orden Teatina.
Diseñó escenarios extraordinarios en los que "hizo tangible la infinidad del espacio repitiendo formas; y lo reiteró aún más al convertir las cúpulas en estructuras libres y abiertas.
Segùn los historiadores del arte Harold Alan Meek y Giulio Carlo Argan, las invenciones arquitectónicas de Guarini se describen a menudo como "atrevidas" y "audaces": da una mirada a las bóvedas barrocas creadas por el arquitecto italiano y entenderás por qué sus contemporáneos lo apodaron "el enemigo mortal de la línea recta".
Estilo
"En Turín, Guarini representa una corriente italiana que contrasta con las ya vigorosas tendencias francesas en el Piamonte. En su arte encontramos rastros de gótico, mezclados con contribuciones hispano-árabes, tomados de Sicilia y España, si el Guarini estuvo alguna vez allí, de donde derivan sus cúpulas perforadas.
Absolutamente original es su sentido plástico monumental, francamente rebelde a la métrica en uso, y un ansioso investigador de nuevos ritmos y formas. Cierto virtuosismo geométrico refinado solo podría ser concebido por un científico propio, matemático y astrónomo, y un geómetra como para ser considerado un precursor de Monge al sentar las bases de la geometría proyectiva. La influencia de Guarini fue muy grande y duradera; fuera de Italia especialmente en Bohemia y en Franconia »
A continuación, sin embargo, está el juicio del historiador de arte Giulio Carlo Argan:
"La idea de Bernini (la imaginación que se realiza) se convierte en Guarini en la idea de la hipótesis que ocurre, y ocurre en el hacer humano, en una técnica: pero una técnica que, siendo más bien investigación que implementación, es muy similar a la técnica de Borromini. Guarini, finalmente, es quien logra dialogar las posiciones opuestas de Bernini y Borromini; y unirse, en un momento en que la cuestión de la técnica se está colocando como fundamental para la cultura europea, dos concepciones éticas y religiosas antitéticas de la tecnología.
Observando la estructura desnuda de sus cúpulas se nota un ritmo cada vez más apretado de segmentos curvilíneos lanzados al espacio vacío, un instante de equilibrio milagrosamente detenido. Es el momento en que el cálculo matemático coincide con el camino de la imaginación que tiende a Dios, el instante en que la lógica coincide con la fe, el instante en que Dios se manifiesta en el pensamiento y en el trabajo (ahora inseparable)del hombre. La técnica, por lo tanto, es la ocasión de la manifestación de la lógica divina en lo humano; y dado que la ley de la lógica divina es el milagro, la arquitectura es un milagro lógico y técnico. En la historia de la arquitectura, el Guarini tiene el mérito de haber aclarado definitivamente una instancia anticipada por Borromini: la forma arquitectónica no está determinada por una concepción a priori del espacio, pero es en sí mismo un factor determinante del espacio o, más precisamente, de las imágenes del espacio. Por lo tanto, es el final de todos los tipos clásicos, que no eran más que patrones de estructuras espaciales; y el comienzo o previsión de la arquitectura moderna.
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